Arhiva | iulie, 2011

Oameni pe care ii apreciez: John Stott

28 iul.

Cunoscutul teolog JRW Stott și-a încheiat pe pământ prima parte a vieții sale. Am apreciat la el capacitatea de a diseca textul și de a reuși să prezinte schematic rezultatele cercetărilor sale, lucru mai puțin obișnuit printre cercetătorii contemporani. Am mai întâlnit acest mod de a aborda un text la W. Wiersbe în celebrele serii Be…, dar nu despre el este vorba aici.

Apoi, știu că fondurile rezultate din drepturile de autor pentru cărțile și materialele sale merg spre echiparea altor persoane interesate de teologie. Și asta pentru că nu a avut obligații familiale de niciun fel. Românii au beneficiat din plin de această generoasă activitate a sa, cea mai recentă formă fiind, cum spune și Emanuel Conțac, Langham Preaching International care oferă și în țara noastră posibilitatea evanghelicilor de a învăța cum să abordeze un text sacru în mod expozitiv.

Unul dintre reproșurile care i s-au adus adesea lui John Stott este că a devenit anihilaționist. Și asta în urma acestui citat:

„I find the concept [of eternal conscious punishment in hell] intolerable and do not understand how people can live with it without either cauterising their feelings or cracking under the strain. But our emotions are a fluctuating, unreliable guide to truth and must not be exalted to the place of supreme authority in determining it. As a committed Evangelical, my question must be – and is – not what does my heart tell me, but what does God’s word say?” David L. Edwards and John Stott, Essentials: A Liberal-Evangelical Dialogue (Hodder & Stoughton, 1988). USA title Evangelical Essentials (IVP, 1989) pp. 314-15.

John Stott a fost apreciat și ca Rector al bisericii All Souls din Londra, o comunitate evanghelică respectată, vizitată și cunoscută în întreaga lume.

Lăsând la latitudinea Dreptului Judecător evaluarea activității lui JRW Stott, vă invit să citiți AICI puteți găsi câteva impresii despre omul John Stott.

Scandal pe traducerea NIV

27 iul.

Cea mai recenta variantă a cunoscutei și apreciatei traduceri NIV, TNIV – lansată recent pe piață, a stârnit o serie de discuții legate de modul în care sunt traduse genurile din Biblie. Recenta dispută a fost pusă pe tapet la întâlnirea anuală a Southern Baptist Convention de la Phoenix, Arizona și a reușit să devină publică în scurt timp. Inițial totul a pornit de la o rezoluție propusă în timpul întâlnirii despre care am amintit.

Southern Baptists have asked their denomination-owned retail chain to stop selling a best-selling Bible translation, saying it contains errors when it comes to language about gender.

Christianity Today

Ulterior, în dispută s-au angrenat și alte voci care au făcut parte din comisia de traducere a Bibliei. Printre aceste voci, cel mai cunoscut este Douglas Moo.

Un material mai amplu pe această temă poate fi citit la adresa indicată mai sus.

___________

OFF TOPIC: TNIV – lansată recent pe piață – este o apoziție. Just in case!

Bran la ban trage

26 iul.

spune puțin diferit, e drept, o veche zicătoare românească din vremuri imemoriale. Și  tind să cred că așa este. Am revenit la și de la Bran pentru aproape o săptămână în care am redescoperit vechiul sat sau comună cu potențial turistic datorat în special celei mai scumpe proprietăți imobiliare din Europa de Est.

+ PLUSURI

1. cazarea / 50 ron noapte fără mâncare. Cabana dotată cu cele trebuincioase pentru a face față cu brio pizzeriilor și restaurantelor din zonă în ceea ce privește prepararea hranei

2. compania. Pentru a evita surpriza de a asculta non stop manele am decis alături de alte patru familii să luăm tot localul. Astfel am știut cu cine vom sta și cum ne organizăm.

3. locația care ne-a dat posibilitatea să ne desfășurăm după nevoi. Astfel spus au avut toți câteceva de făcut. Inclusiv cei cinci copii însoțitori. (vezi poza, de alături, de exemplu)

4. vremea a fost foarte bună, dar asta se datorează Altcuiva.

5. rezervarea s-a putut face prin online banking. Asta ne-a scutit de un drum la bancă.

MINUSURI

1. Prețurile la obiectivele turistice: Vizită castel Bran 20 lei (l-am sărit de data aceasta), Vizită peșteră Râșnov 10 lei, Vizită Cetatea Râșnovului 10 lei + 3 lei transportul, Parcare 3 lei H!!! În București cea mai scumpă parcare este 2.5 lei la Intercontinental.

2. Târgul de obiecte tradiționale (chinezești). Scump și inutil. Deși sunt cam 100 de căsuțe, majoritatea au aceleași lucruri.

3. Dacă nu intri la Castel, cam în 30 de minute termini de vizitat tot ce e prin centru.

4. Păstrăvul viu este mai scump decât la Cora sau Carrefour 23 lei kg.

* NEUTRU

Asta n-am știut dacă să o pun la plus sau la minus.

Semnalul la Vodafone nu este prezent peste tot. În caz că voiai musai să vorbești, reușeai.

(foto este de pe feisbuc, via F.M.)

Bogatul și Lazăr – repunere modernă în scenă

25 iul.

Știți cu toții istoria biblică cu bogatul și Lazăr. Un om foarte bogat huzurea în timp ce în imediata proximitate zăcea un sărac numit Lazăr care se hrănea cu fărâmiturile de la masa bogatului. Mă opresc aici cu povestirea pentru că ceea ce urmează în relatarea biblică nu are legătură cu ceea ce vreau să spun și nu s-a întâmplat în realitatea pe care o descriu mai jos.

Sâmbătă am asistat la punerea contemporană în scenă a relatării despre care v-am povestit. Pe scaunul rotativ de piele ecologică din camera sa, Lucas, băiatul mai mare, ca un veritabil boier, se înfrupta dintr-o delicioasă pungă cu cereale pentru copii de la Nestle. Sub scaun, din cand în când, frățiorul lui, David, își ridica ochii spre cel ce deținea monopolul asupra dulcilor resurse și în urma la cererilor sale exprimate prin interjecții, primea câte o fărâmă de cereale pe care o culegea smerit de pe covorul albastru și pe care o mesteca cu mulțumire cu toți cei șase dinți din dotare. Aventura s-a încheiat când autoritatea finală în materie de reglementare a relațiilor frățești a intervenit punând astfel capăt unei inechități sociale ce se anunța de durată.

Meditand la Psalmi

24 iul.

Meditand la Psalmi este cea de-a treia serie de cugetari versificate la Psaltire. Dupa cate stiu, proiectul are patru parti si incearca sa redea, asa cum am spus, in forma versificata anumiti psalmi. Autorul cugetarilor este un membru senior care a scris de mana intreaga Sfanta Scriptura de cateva ori cu scopul de a o memora. Din cate stiu, nu a reusit in intregime, insa cu ceva a ramas.

Daca va place textul, felicitarile merg la autor, daca nu va place coperta puteti lovi aici.

Will the real heretics please stand up

20 iul.

David Bercot ne propune o incursiune in lumea bisericii primare si a celei contemporane si o analiza comparativa a bisericii din cele doua perioade. Rezultatele sale sunt, ca sa folosesc un eufemism, dezamagitoare.

In opinia sa, biserica contemporana a esuat in mai multe domenii in principal datorita incercarii de a fi relevanta cu orice pret fata de societatea contemporana. Divortul, avortul, modestia, ascultarea sunt temele abordate cu predilectie in primele capitole ale cartii. Autorul face o analiza comparativa a celor doua perioade cu rezultate previzibile pentru cititorii familiarizati cu istoria bisericii.

Desi poate fi considerata o carte scrisa dintr-o perspectiva foarte ingusta, ea ofera de fapt o motivatie suplimentara pentrur reevaluarea vietii crestine a individului.

Glume de sâmbăta

16 iul.

Click pe imagine pentru explicatiivia Bujorel 🙂

Baptiștii, o identitate în devenire

15 iul.

Baptiștii, o identitate în devenire este cea mai recentă carte a Prof. Univ. Dr.  Otniel Ioan Bunaciu, Președintele Cultului Creștin Baptist din România și Decanul Facultății de Teologie Baptistă din București, Universitatea din București. Cartea prezintă, pe parcursul celor 14 capitole elemente specifice ale identității baptiste din România. De exemplu, autorul pledează pentru afirmarea principiilor și a identității baptiste într-un mod lipsit de echivoc și ambiguitate.

Consider că trebuie şi se pot face paşi înainte spre îmbunătăţirea relaţiilor interconfesionale, dar nu prin renunţarea la identitate, ci prin afirmarea acelor aspecte care creează sentimentul de comfort şi continuitate în care putem să acceptăm persoana care se închină aceluiaşi Dumnezeu, dar într-un mod specific confesiunii sale. Neafirmarea propriilor convingeri, atitudine atât de la modă astăzi, nu poate să ducă decât la o necunoaştere a propriilor rădăcini şi implicit la o criză de identitate. Folosirea ambiguităţii în exprimare cu scopul de a împăca toate părţile nu este nici ea satisfăcătoare deoarece ridică o seamă de întrebări cu privire la propria identitate pe care le lasă în final neadresate.

Spor la lectură.

Avantajele pastorului bivocational

14 iul.

Slujba de pastor bivocational incepe sa prinda contur si in România din ce în ce mai mult. Pastorii trăiesc literalmente între două lumi având astfel oportunitatea de a întâlni oameni pe care nu ar fi avut posibilitatea să-i întâlnească dacă ar fi doar pastori cu normă întreagă. Ca unul care și-a început lucrarea în acest mod și consideră că aceasta este o alternativă viabilă pentru biserica contemporană, pot spune că am numeroase exemple de întâlniri și mărturisiri pe care nu le-aș fi putut avea în alte circumstanțe. Un singur exemplu este suficient: în urmă cu câțiva ani pregăteam conferințe pe teme de comunicare și discursuri publice într-o agenție de publicitate. La una din aceste conferințe sala era plină de oameni din middle management dornici să învețe să creeze strategii eficiente de comunicare. Înainte de a începe prezentarea, cel care făcea oficiile m-a descris ca fiind pastor baptist. Ei bine, de la acest punct le-am povestit circa cinci minute ce cred baptiștii și mai ales în cine cred. Știu, nu s-a pocăit nimeni la acea întâlnire, nici măcar nu am făcut chemare cu ridicare de mână la final, dar am plecat cu sentimentul că oportunitatea de a aminti oamenilor despre Dumnezeu nu este rezervată exclusiv întâlnirilor de la biserică între orele 10-12 și 18-20.

Cunosc, de asemenea, suficienți pastori care imediat după 1989 au continuat să lucreze în diferite locuri și să facă în același timp lucrarea pastorală. În aceste cazuri echipa cu care lucrezi are o importanță majoră. Atunci când fiecare își știe rolul și își face cu credincioșie treaba, nu sunt motive pentru care lucrarea nu poate merge înainte.

Dezavantaje? Da, sunt și acestea destule. Printre ele cele mai mari dezavantaje este lipsa suficientă a timpului. Tot timpul am sentimentul că aș mai fi putut face ceva în plus. De asemenea, dacă nu ai o soție, respectiv o familie înțelegătoare munca aceasta nu este pentru tine. În final vreau să spun că nu cred că toți suntem chemați să fim bivocaționali la fel cum nu toți suntem chemați să fim full time implicați. Și asta nu este deloc rău.

Apocalipsa 21. Citită altfel.

13 iul.

Citită cu ochii unui critic textual, Apocalipsa 21 oferă suficiente motive pentru a fi disecat. Citită cu ochii unui hermeneut poate oferi în aceeași măsură mult material de studiu. Citită prin ochii unui biblist contemporan (aka, NT Wright) textul oferă suport pentru teoria sa referitoare la o nouă interpretare a locului unde oamenii vor trăi după cea de-a doua venire. Citită prin ochii unui profan, Apocalipsa 21, pare un text straniu, bizar din care nu se înțelege mare lucru.

Cuvintele acestui text au fost ultimile cuvinte auzite de un om care se afla pe patul de moarte. GM a fost un om care a suferit cumplit datorită unui cancer esofagian care l-a adus în imposibilitatea nu doar de a putea simți gustul mâncării, ci chiar de a se hrăni. Apropo, câți dintre voi ați fost ultima dată recunoscători pentru că puteți simți gustul unei piersici, al unei înghețate, al unei ciocolate  sau al unui aliment care vă place? În ultimile zile ale vieții sale a decis să se împace cu Dumnezeu și să își ceară iertare pentru viața risipită în van. Ne-am rugat împreună, am povestit câteceva (am povestit este impropriu, pentru că, de fapt, el nu mai putea vorbi) și apoi i-am spus că atunci când durerea se acutizează să încerce să citească două texte care au o rezonanță aparte pentru mine cel puțin. Unul din ele este Apocalipsa 21.

Alaltăieri, GM a închis ochii. Dar nu oricum, ci ascultând cum soția sa îi citea cuvintele din Apocalipsa 21. Vă invit să citiți acest text cu ochii unuia care se pregătește de plecare. Citită prin ochii unui muribund textul are cu totul alte conotații. Așa-i că sună altfel?

Apocalipsa 21:1
Apoi am văzut un cer nou şi un pământ nou; pentru că cerul dintâi şi pământul dintâi pieriseră, şi marea nu mai era.
Apocalipsa 21:2
Şi eu am văzut coborându-se din cer, de la Dumnezeu, cetatea sfântă, Noul Ierusalim, gătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei.
Apocalipsa 21:3
Şi am auzit un glas tare care ieşea din scaunul de domnie şi zicea: „Iată cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei, şi ei vor fi poporul Lui, şi Dumnezeu însuşi va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor.
Apocalipsa 21:4
El va şterge orice lacrimă din ochii lor. Şi moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tânguire, nici ţipăt, nici durere, pentru că lucrurile dintâi au trecut.”
Apocalipsa 21:5
Cel ce şedea pe scaunul de domnie a zis: „Iată, Eu fac toate lucrurile noi.” Şi a adăugat: „Scrie, fiindcă aceste cuvinte sunt vrednice de crezut şi adevărate.”
Apocalipsa 21:6
Apoi mi-a zis: „S-a isprăvit! Eu sunt Alfa şi Omega, Începutul şi Sfârşitul. Celui ce îi este sete îi voi da să bea fără plată din izvorul apei vieţii.
Apocalipsa 21:7
Cel ce va birui va moşteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui, şi el va fi fiul Meu.
Apocalipsa 21:8
Dar, cât despre fricoşi, necredincioşi, scârboşi, ucigaşi, curvari, vrăjitori, închinătorii la idoli şi toţi mincinoşii, partea lor este în iazul care arde cu foc şi cu pucioasă, adică moartea a doua.”
Apocalipsa 21:9
Apoi unul din cei şapte îngeri, care ţineau cele şapte potire pline cu cele din urmă şapte urgii, a venit şi a vorbit cu mine, şi mi-a zis: „Vino să-ţi arăt mireasa, nevasta Mielului!”
Apocalipsa 21:10
Şi m-a dus, în Duhul, pe un munte mare şi înalt. Şi mi-a arătat cetatea sfântă, Ierusalimul, care se cobora din cer de la Dumnezeu,
Apocalipsa 21:11
având slava lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatră preascumpă, ca o piatră de jasp, străvezie ca cristalul.
Apocalipsa 21:12
Era înconjurată cu un zid mare şi înalt. Avea douăsprezece porţi, şi, la porţi, doisprezece îngeri. Şi pe ele erau scrise nişte nume: numele celor douăsprezece seminţii ale fiilor lui Israel.
Apocalipsa 21:13
Spre răsărit erau trei porţi; spre miazănoapte, trei porţi; spre miazăzi, trei porţi, şi spre apus, trei porţi.
Apocalipsa 21:14
Zidul cetăţii avea douăsprezece temelii, şi pe ele erau cele douăsprezece nume ale celor doisprezece apostoli ai Mielului.
Apocalipsa 21:15
Îngerul care vorbea cu mine avea ca măsurătoare o trestie de aur, ca să măsoare cetatea, porţile şi zidul ei.
Apocalipsa 21:16
Cetatea era în patru colţuri, şi lungimea ei era cât lărgimea. A măsurat cetatea cu trestia, şi a găsit aproape douăsprezece mii de prăjini. Lungimea, lărgimea şi înălţimea erau deopotrivă.
Apocalipsa 21:17
I-a măsurat şi zidul, şi a găsit o sută patruzeci şi patru de coţi, după măsura oamenilor, căci cu măsura aceasta măsura îngerul.
Apocalipsa 21:18
Zidul era zidit de jasp, şi cetatea era de aur curat, ca sticla curată.
Apocalipsa 21:19
Temeliile zidului cetăţii erau împodobite cu pietre scumpe de tot felul: cea dintâi temelie era de jasp; a doua, de safir; a treia, de calcedonie; a patra, de smarald;
Apocalipsa 21:20
a cincea, de sardonix; a şasea, de sardiu; a şaptea, de crisolit; a opta, de beril; a noua, de topaz; a zecea, de crisopraz; a unsprezecea, de iacint; a douăsprezecea, de ametist.
Apocalipsa 21:21
Cele douăsprezece porţi erau douăsprezece mărgăritare. Fiecare poartă era dintr-un singur mărgăritar. Uliţa cetăţii era de aur curat, ca sticla străvezie.
Apocalipsa 21:22
În cetate n-am văzut niciun Templu; pentru că Domnul Dumnezeul cel Atotputernic ca şi Mielul sunt Templul ei.
Apocalipsa 21:23
Cetatea n-are trebuinţă nici de soare, nici de lună, ca s-o lumineze; căci o luminează slava lui Dumnezeu, şi făclia ei este Mielul.
Apocalipsa 21:24
Neamurile vor umbla în lumina ei, şi împăraţii pământului îşi vor aduce slava şi cinstea lor în ea.
Apocalipsa 21:25
Porţile ei nu se vor închide ziua, fiindcă în ea nu va mai fi noapte.
Apocalipsa 21:26
În ea vor aduce slava şi cinstea neamurilor.
Apocalipsa 21:27
Nimic întinat nu va intra în ea, nimeni care trăieşte în spurcăciune şi în minciună; ci numai cei scrişi în Cartea Vieţii Mielului.

Textul biblic este preluat de AICI

%d blogeri au apreciat: